八斗子舊地名探訪

引言：

經由舊地名，通常可看出一個地方的特色：

一、可能是早期居住在當地的原住民之語言，或生活的互動。例如：

  　1.瑪陵坑：有一說法是此地為早期原住民的墓地，另一說法是此名為其舊社名。

　　2.艋舺：則是原住民語言中的獨木舟。

二、地理環境與舊地名的關係：早期有許多是依當地的地理外型而合名的地方。例如：崁仔頂、獅球嶺。

三、反應當地的產業：由於興盛的產業常會成為當地的指標，因此也會成為命名的依據。

　　例如：灰窯：即是八斗子早期將珊瑚礁、貝殼等石灰質燒為灰，當做建材的地方。

　　所以，當我們認識當地的舊地名，就可以深度的認識此一地方。現在八斗子的舊地名因環境及時代的變遷，許多已不使用，讓我們藉由這一場讀書會，來共同找出這些舊地名及它的源由。

**番仔田**

    現址為海洋大學操場，可能是早期原住民耕種的農地。

**土地公澳**

　　現址為海洋大學的海埔新生地，北部濱海公路的起點。

　　以前，此地為一港澳，路旁有一土地公廟，當人們走路至此多會在此休息，久而久之成為一地名。但當此地經由垃圾填海造陸成為海大校區，土地公廟則遷至附近的山坡上，而此地名亦為人淡忘。

**林投溝**

　　以前這裡有一條小溝渠，旁邊長了許多的林投，因此人稱此地為林投溝。此一名稱現仍有在使用，但被人誤寫為「藍」投溝，且已看不到那麼多的林投。

**牛稠嶺腳**

　　早期此一山嶺為當地居民養牛的地方，叫做牛稠嶺。山腳下居住了一些人們，因此叫這裡牛稠嶺腳。

**對面**

　　亦指牛稠嶺腳，是八斗子居民對此地的稱法，因為它位於八斗子的對面。

**大陳仔**

　　通常指要上新豐街的左手邊的地區，此地為大陳義胞約1950年後來台的集居地之一，目前亦有些大陳義胞散居在調和街。

**煙仔會社**

　　現址為海霸王加工廠附近，早年此地有二所專門進行煙仔（即鰹魚）加工的加工廠。日據時期稱西村鰹節製造會社。

**獅仔頭山**

　　即現在山海關之建地。原為靠近碧砂橋之山頭，因其山形似獅子頭，故稱，此地在日據時期為保護區。但今日已被剷平建了許多高樓。

**獅仔尿**

　　在獅仔頭山下有一水窟，其中泉水不斷，因此此地人即稱為獅仔尿，與獅仔頭相呼應。當遇乾旱時，八尺門之居民亦會至此地取水。今日隨著獅仔山被剷平，其亦被填平。

**馬寮仔**

　　清朝至日據期間，採煤礦皆用馬來運煤，當馬運至調和溪口時，便在此地讓馬休息或在此養馬，久而久之便稱此為馬寮仔。

**大窟頭**

　　在今日調和二橋處，早期是一個大的水窟地，當地婦女多至此地洗衣服。

**豬灶窟**

　　調和溪口處，早期是許多人殺豬的地方，故稱。現在其山壁上，仍留有清朝撫州許廷瑞所提的「海國容才」四字。

**北火**

　　北部火力發電廠。日據時期(1937年)，日本人在砂仔園建北部火力發電廠，並使用本地之煤礦為燃料進行大規模的供電，為當時北部主要的供電來源，本地人簡稱為北人。

**七斗子**

　　位在八斗子的東側依序稱為七斗子。另一說法是：當時杜姓兄弟用八斗米買下八斗子後，剩下米已不多了，所以只能用七斗米買下東側的地，因此稱為七斗子。

**鼻仔頭**

　　現址為八斗公前面的戲台。八斗子漁港築港前，這裡有一塊突出的大岩石像鼻子，所以就這樣稱為鼻仔頭。而且面向大海，鼻仔頭左側是七斗子，右側是八斗子。

**八斗子**

　　說法有多種：第一種傳說是，最早由福建渡海來此的是杜家兄弟，當時坐船由大陸來台灣相當的艱難，來到八斗子時只剩下八斗米，因此稱為八斗子。

　　另一說法是，當時住在八斗子的是平埔族(凱達格蘭人)，而杜家兄弟用八斗米向他們買下這裡，故稱。

　　尚有一說法是，當杜家在舊厝門口的房子燒毀後，杜姓兄弟一共八人一起遷移至此，有人即稱做八杜，此後因音誤而稱八斗。

　　較可信的說法則是，在早期這裡曾住有平埔族的女巫，他們稱女巫居住的地方，音似“八斗”，因此八斗子。(據考查北投早期亦是平埔族女巫居住地，稱為八頭。)

**五柱厝**

　　杜家老宅，杜家來到八斗子後第一代子孫共有五個，因此建有五房，稱為五柱厝。

**大湖頂**

　　現在忘憂谷山谷間的平地。

**溝仔墘**

　　在大湖頂下的一個溝渠地，為早期八斗子婦女的洗衣處。

**跌死牛崁**

　　忘憂谷邊。據說早年居民在大湖頂養牛，曾有牛不慎由此跌落而死。

**會社**

　　北部火力發電廠的員工宿舍，現已荒廢。

**破鼎湖**

　　即現在八斗子公墓區及附近凹地，此地地形為一凹地狀似像炒菜鍋，因為有一出口，由高處看就像破掉的鍋子，此外，早期人們多將山谷間較大的平地稱為湖，因此稱此地為破鼎湖，四十年前為農地。

**坑口**

　　早期調和煤礦之坑口，居住在附近的居民則當為地名。

**草山**

　　調和街左側山頭長年長滿芒草，而稱為草山。但此稱呼許多地方都有。形成之因多是，此地曾經自然或人為破壞過，尤其是火燒後，芒草首先入侵，而形成滿山坡皆是芒草的情形。

**竹篙厝**

　　早期煤礦業發達時，礦主為解決礦工居住問題所建的工寮，或居民於此地各自建築的房舍，彼此相連形成長條狀像竹篙樣，因此稱此一聚落為竹篙厝。

**偏坑**

　　據傳清朝即有人在此地附近採煤

**清國井**

　　清朝時的第一口官煤，因其為直井式開鑿的煤井，因此當地人皆稱為清國井。其開鑿年代為1875年，直到1884年清法戰爭時，劉銘傳為防此地煤礦被法軍佔領，才下令銷毀。

**反水嶺**

　　即現在八斗山莊附近最高之山脊處，為一分水嶺。據說清朝時期要利用水路運煤礦至瑞芳，只能到此便要換陸路。

**砂子園**

　　即砂子里調和市場至八斗里之間的地區。八斗子島原為孤島，此地為沙灘地，日據時期亦為一海水浴易，直到1937年北部火力發電廠完工，才使沙灘地變為一般的陸地，將八斗子島與台灣島相連，但砂子園這一地名目前仍沿用。

**九斗子**

　　現在中油儲油庫區。在八斗子的北側，依序叫做九斗子。清朝時，為劉銘傳軍隊(銘字軍)駐軍處。日據時期為八斗子地區的墓地。八斗子築港(1975年)後，才改為漁業用油儲油庫區。

**灰窯仔**

　　現址為中油的儲油處。早期八斗子附近海邊生長了許多珊瑚，形成一大片一大片珊瑚礁，將珊瑚礁、貝殼等石灰質物質加工之後，可以當作建築材料，一般稱做灰，而加工廠就叫做灰窯仔。

**碎石**

　　現址為中油的儲油庫後面之處。以前此地遍地碎石頭，故稱。

**過嶺**

　　從海蝕平台(潮間帶)翻過山嶺到白海沙埔，這一路段叫做過嶺。

**白海沙埔**

　　此一沙灘以前鋪滿了白色的沙子，因此有此一稱。但現在白色沙子已少很多，這一美麗名稱也漸漸遺忘。

**大棚**

　　指大片垂直的海蝕崖處。

**尖山仔鼻**

　　此地為八斗子島東北側的海岬，凸出的形狀像是尖鼻子，故稱。1976年起，此地成為基隆之垃圾掩埋場，直到1992年才封閉，海岬周圍奇岩怪石皆被掩沒在垃圾中。

**雙膨山**

　　即尖山仔鼻最突出的大岩石，狀似女人凸出的雙峰。經垃圾掩埋後僅存突出部份。

**咾咕倉**

　　尖山仔鼻之南側原為一大片珊瑚礁，其生長的枝枝節節相當不平，故稱咾咕倉。台語的「咾咕」指的是珊瑚礁，「倉」意為表面崎嶇不平多枝節。現也掩沒在垃圾之中了。

**舊厝門口**

　　杜家來到八斗子最早居住的地方，後因發生火災付之一俱，才遷移至八斗子之西岸。

**長潭尾**

　　八斗子島為孤島時，與台灣本島之間的狹長海溝稱為長潭。一般稱此長潭的東部為長潭尾，即現在的長潭里。

**換番**

現在的望海巷。據說以前在八斗子東南側的番仔澳都是平埔族(以前人叫他們為番仔)居住，當八斗子的漢人與平埔族人要進行物質交換時，彼此會有懼怕而不敢到對方的居住處，因此相約在此地進行物質交換。

　　現在的望海巷，是基隆市與台北縣的交界處，亦是行年農曆七月十四日中元祭放水燈的地方。

**蟾蜍覆蚊**

　　由平浪橋看望海巷海邊，有一個大岩石狀似蟾蜍張開嘴要吃蚊子，因此遊客戲稱為蟾蜍覆蚊。

結語：

　　由這次的討論我們可歸論出，八斗子的舊地名大致上亦是依循產業、地形、或與原住民(平埔族)而來。例如：

產業：灰窯、煙仔會社、偏坑……

地形：鼻仔頭、砂子園、獅仔頭……

原住民：八斗子、換番

會後感言：

1.即使在八斗子居住了很久，有些地名卻都不曾聽說過，經由這一場讀書會知道了許多有趣的地名，和它們的由來，更想要實地走訪，親身體會了解，而且知道這些舊地名，讓我們對所居住的環境更有感情。

2.老地方是歷史的化石，經由老地名，可讀出一個地方的自然、人文環境深層的意涵，以及自然與人文的互動。想要深入了解當地，經由老地名則比較好入手。