「海洋建國的腳步」
文/廖中山(海洋台灣基金會發起人)
現在的台灣不僅在政經結構上不屬於任何他國，而且就文化呈現的層面來看，台灣文化絕對不是中國（或曰：漢、唐）文化的複製品。台灣文化具有移民社會的特質：適應性、多元性、包容性、開創性。台灣文化正由「中原（大陸）文化」蛻變成「海洋文化」。
台灣人本應具有「依海為生，與海共存」的文化觀；如：原住雅美族人，自稱是「大海的兒子」。惜因漢化移民帶來封閉自大的沙文意識，
尤以近50年來，在政治掛帥的諸多教條調製之下，台灣人民完全喪失了「台灣意識」；凡事只注意西岸的「大陸」，而忽視了腳下的「海洋」。
為喚醒台灣人的迷思，更應使人民把注意力，由看不見的「大陸」，轉向眼前的「海洋」。先由了解而喜愛海洋，自發性的走向海洋，並盡力保護臨近的海洋，進而能有效的管理、充份的運用及開發海洋的資源與能源。海洋是台灣的生命與生存之源，台灣島上曾經發生的一切，就是台灣人的「根」，不必他求。「海洋」才是台灣人生活的領域和發展的空間，台灣人應有「立足美麗島、放眼大海洋」的胸懷，為後代子孫創建一個新而自尊、自主的「海洋台灣國」。
海洋台灣基金會（以下簡稱為"本會"）成立的宗旨，就是要喚醒台灣人沈潛的心靈，認識海洋，走向海洋，進而建立起一個以海洋文化為主體的國家。本會英文名稱為：Foundation
of Ocean Taiwan字首縮寫為"FOOT"（腳），就有前進的寓意；識別系統的兩隻腳，後腳底土黃色，前腳底淺藍色，四周為深藍色，就是代表台灣人的腳步應該由生活的陸地，經過近海，走向浩瀚的大洋。
本會近、中程具體進行的工作，可概分以下四項：
文教推廣
台灣人應為一個海洋屬性的民族，因長期封閉意識型態的誤導，許多台灣人對大中國歷史、地理、文化產生當然式的認同，而完全迷失台灣的主體性。本會出版社已先後出版了"海洋台灣
VS 大陸中國"（廖中山 著）及"埋冤、1947"（李喬 著），兩冊藉以提在歷史、文化方面思考空間。以後，當配合台灣各文教團體、進行"台灣學"有關的研討、編纂及推廣工作。
就生活感受來說，以民間流傳的：天這麼黑，風這麼大，爸爸捕魚去．．．為例，充分表了台灣人對海洋的恐懼；特別是近50年來，政府以軍事為藉口，長期封閉沿岸海域，並對海港及各種海洋事務的運作，施予過當的管制，使台灣人普遍忽視海洋的重要性；甚至世代住在海邊的人，對海洋及海事的常識，也大都是十分貧乏。
本會正聯合民間藝文教育界，編印"海洋手冊"作為認識海洋的總論；以後將連續出版一系列有關海洋之知識性、趣味性、生活化的兒童、青少年讀物，並聯合全國之草根社運團體廣為散發，同時藉徵文、徵畫活動，使認識海洋運動，從兒童、青少年紮根，進而帶動成年社會，由注意、喜愛而走向海洋。期盼數十年後，台灣人能成為一個"海洋屬性"的民族。
資源開發
近年來，近海魚源枯竭，遠洋漁業又無保障之下，使台灣漁村凋蔽，有些人乃鋌而走險，藉漁船進行非法行業，對社會治安影響甚鉅。擬結合學術及實業界人士，研究「觀光漁業」的可行性。所謂「觀光漁業」的構想，是先對各漁港、漁村進行實地勘察，再研究如何協助漁民住戶，在其能力範圍內，保持當地風貌及特色，興建數間簡單、衛生的客房（可供食宿）；以家庭為單位，提供幽靜、特色、方便之休閒場所，進而發展成一種價廉物美的旅遊事業。
為呈現不同的特色，可利用各種船用及捕魚用具，配合養殖技術，設計成一系列的展示佈置，藉以說明各種漁類特性、成長及捕捉的過程。再者，漁家主人可先行自我訓練，以導遊方式，向旅客解說簡單的「航海、求生、救生」等各種常識，並利用輕便之舟、艇或實際的漁船，出海進行海釣或感覺航海。
海難救助
建立傳統性的民間組織，欲使人們喜愛海洋、走向海洋，必須首先盡量可能的維護海上安全。歐美及日本等海洋先進國家，除其政府有完善的維護海上安全體系外，他們的民間都有自發性的「海上救難組織」。例如：英國的「皇家救生艇協會」及加拿大的「民間救生協會」等。
為促進全民關懷及參與海洋事務，並以具體行動建立永久性的民間組織，使之逐漸形成「海洋文化」應具的傳統特色之一。擬先給結合民間現有之與海上救難有關的團體及個人，組成巡迴訓練小組，統一編製；海上求生、搜救、油汙及緊急事故處理站，並在各站地區，招募及組訓義工。各海上救難站及義務救難隊，應可兼負海上環境、治安監督及協助軍事防衛等工作。
學術研究
研擬海洋政策，為海洋部催生。40多年來，在反攻基地的前提下，大中國意識的統治集團，對國際海洋事務甚為漠視；迄今，連一個主管海上安全的專責單位都沒有，更遑論整體的海洋政策了。本會擬結合國內有關海洋事業的工作者，就海洋資源、漁業、運輸及近岸水域之安全管理等各種實務，研擬具體可行之政策；進而協助並督促政府成立海洋部，統籌規劃及執行海洋政策，以落實海洋建國的整體目標。
