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唐僧西天（印度）取（佛）經的故事，在東亞大陸和它週邊各民族習俗中，可說是家喻戶曉；基督教聖經和回教可蘭經都源自中東，除宗教，各民族都有自己演進的傳說。自稱「龍的傳人」的漢人，以現今的陝西黃陵為聖地，儒家弟子的聖地是「山東曲阜」；故數年前曾有台灣鄉土文學工作者，攜帶台灣的泥土、水和蓬萊米，遠赴中國陝西去謁「黃帝陵」；如今又有在台灣成長的中國學者兼「點子王」的教育工作者，倡儀「重遊列國」，藉以改造心靈。我個人對這種類似「宗教」的情懷頗為敬佩，但就「文化認知」而言，深深以為「值得商榷」。
「宗教經典」表面看來雖各有差異、且有些相斥。如，無神與有神；但就其孕藏內涵而言，各種經典都包含有宇宙奧秘、順應自然法則及對“真善美聖”的追求，各由不同的角度、運用不同的方法、朝向共同的終極目標；猶如萬流歸於無垠大海，相輔相成。
「文化」源自生活，「生活是由人、土地、萬物」組合成永續存在的運轉。在地球上生活的人類因地理、環境、生態等條件的差異而形成不同的文化，應屬自然法則。因此，生活在台灣的人，向遙遠的黃土高原尋根，要去古代中原周遊、求取心靈的改革……等一些邏輯思考，實在是漢人戀陸、懼水習性，特別是近
50 年愚民教化所致，有違「自然」之嫌。
就自然生態而言，大陸沿海與四面環海的生活環境，有很大的不同。所以，台灣人不僅不該冥想中原，既使對多數人祖先來自的「閩、粵」之地，也不應有盲目的迷戀下去。台灣人要在自己生活的環境中，建立親水、廣闊的海洋文化。
海洋是什麼？蒙古文「達賴」的原意是「智慧的海洋」，最近來台訪問的達賴喇嘛（法王
14 世）卻自稱是一個平凡的人；牛頓先生自己覺得：真理如汪洋大海，我只是海濱的一個頑童，在沙灘上尋找一些貝殼和小石子以自遣；華裔美籍諾貝爾物理獎得主楊振寧先生常被實驗室發現的現象震撼，因而對浩瀚的宇宙產生敬畏之心、讚美之情。
地球的別名“水之星”，狹義的海洋是指「地球表面的水域」，廣義的海洋代表浩翰的宇宙，面對大自然、她會有謙卑之心、依偎之情，在萬事萬物之間，她懂得尊重對方。
這些年來，個人思考海洋問題時，總是只想到歐、美、日本等各已開發國家。誠然，僅就對海洋事務的運作、管理及現代科技的層次而言，他們的確足以引作典範；但以深遠的文化觀點來看，卻值得重新考量、修正。
日前經朋友「 Si-Marais （阿福）」傳述，蘭嶼、雅美族的傳統文化要點，敬謹抄錄如下。
“Tao”音：達吾（漢人叫他們雅美族），原意：人；住在
Ponso-No-Tao （漢名：蘭嶼），原意：人之島。數千年傳統是以島為家，大海是生存及活動的空間，向大海和所居住的土地認同，故自稱「大海之子」海洋民族，他們是以自然環境為思考依據而建立生命的價值觀。
Tao （人）認為：自然是生命的泉源，要忠心安靜的領受自然的施予，珍惜得到的每一個魚類或自然生物，不可過度或強求不可得到的自然資源，否則，自然會反撲。生活中要勞動、不可鬆懈，不要貪多、更不可驕傲，因為：
Tao （人）沒有比自然力量強壯，要尊敬大海風浪的存在……
根據祖先的指引：
1.
Tao 知道「飛魚」是天神的賞賜，是永續循環的能源，應保持季節性、有限度的取用，禁止大量捕捉。
2.
Tao 應該以實質勞動、不斷學習、證明自己和自然的關係，累積自己的勞動經驗，分享自己的生命，使成為社會及文化的生命。
3.
Tao 認為：每個人與自然是平等、合作、互動的關係，沒有人絕對是永遠的支配者。所以， Tao 是平權社會，沒有絕對的、單一的權、利（力）中心，每個人（不分男女老幼）都有相等的生命價值。
Tao 和 Ponso-No-Tao （人和人之島）本身就說明了對全人類和土地的認同和愛。在 Tao 的觀念中沒有：白人、黑人、黃人、漢人、夷人、洋人或土著，不僅「我們一家」，而且「所有的人」都是人，不像我們都是一家人，而是大家都是「相等的人」，人表示一切的人種，這是多美的境界。
穿過軍裝、唐裝、西裝和各種便裝、且具有所謂「教授」頭銜的我這個「漢人」，和穿丁字褲的“Tao”對比之下，誰是野蠻人？
“Tao”祖先可能沒有留下寶貴的神學、哲學及科學著作。可是，從他們恆守的生活文化，我認為是已和佛經、聖經、可蘭經、道德經……等的內涵比美。但願有一天能去「人之島」向「人」族求取「海洋經」做為「海洋台灣」文化建設的重要依據之一。
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